Polémica em torno do Menino Jesus

Antigamente nos dias de festa, era costume convidarem um padre de fora para fazer o "Sermão", ou seja, a homilia do dia de festa. Normalmente estes "Pregadores" eram quem referiam as histórias dos nossos santos, se calhar por "os santos à porta de casa" as desconherem. Não sei...

Vem isto a (des)propósito do mau estar vivido -este domingo -motivado por uma postura algo anormal do actual pároco - Jorge Miguel Tavares Gomes - que há cerca de dois anos o Senhor Bispo de Viseu colocara em Forninhos e agora decidiu ou autorizou vestir o "nosso" Menino Jesus.
Não é um padre ou meia dúzia de pessoas que o cercam que mandam nos bens da Igreja!

O Pe. Jorge é visto por mim mais como um ditador, do que um bom pastor. 

A visão mais marcante que tenho dele é dos "recados" no final da missa, que a maior parte da assembleia nem compreende, mas que punha, durante a semana, grande parte das mulheres a falar do assunto.

Não acho correcta esta forma do padre interagir com este povo, maioritariamente envelhecido, até porque os forninhenses já deram provas, ao longo da sua história, de serem ordeiros, respeitadores dos valores da igreja bem como do seus pastores, para ali designados. A prová-lo estão os três últimos párocos: dois deles (Sr. Pe. Barranha e Sr. Pe. Flor) estiveram décadas à frente da paróquia e o último (Sr. Pe. Paulo Gouveia), até abandonar o sacerdócio, depois de meia dúzia de anos ao serviço da comunidade.
Diz a nossa história que nos finais do século 17 e principios do século 18, na nossa igreja matriz existiam dois altares colaterais, um dedicado ao Menino Jesus e outro a Nossa Senhora do Rosário e o altar-mor dedicado à padroeira Santa Marinha (ladeada por São Sebastião e por Santo António carregando ao colo o menino nu).
Na última metade do século 20, muitas imagens desapareceram, é certo, mas o Menino Jesus manteve-se até hoje no seu altar, despojado de tudo, na sua pureza e humildade como veio ao mundo e nunca o povo o achou "impróprio" nem o Mártir S. Sebastião é indecoroso!
Nem queria acreditar, mas parece que foi esse o motivo porque este ano ambas as imagens não fizeram parte da procissão dedicada a Nossa Senhora dos Verdes.
"A maldade está nos olhos de quem vê" 

Profissão:Cardador

No dizer de Aquilino, que vestiu de capucha o corpo fecundo de Brízida, a paciente esposa do Malhadinhas e de capucha se vestiu Joana, na Serra da Lapa, pastorita eleita para ver Nossa Senhora "a capucha de burel gerada provavelmente em longeva idade a partir do saio lusitano, permanece como vestimenta de generoso uso até ao fechar das portas do século XX. Ciranda com elas mulheres nas voltas do povo, nos caminhos da fonte ou do ribeiro onde vão lavar, na ida à feira quando o tempo se oferece, na rotina do serão(...) As raparigas essas levam a capucha para o monte quando à meia tarde partem com o gado(....) que por lá deixam a pastar. Os homens cobrem-na a desoras enquanto vigiam a vinha antes da vindima, o pinhal armado para a colha da resina ou as àguas de lima nos lameiros".

moça com capucha de burel a cardar lã

Antes que os mais novos pensem que isto são puras fantasias, posso dizer-vos que  tudo isto é verdade; da lã caseira das ovelhas tosquiadas, se fazia a capucha de burel para durar vidas e outra roupa de lã com que os habitantes das nossas aldeias se livravam do frio.

Churra, era lavada. 

Depois vinham as cardas num demorado pentear e, armada em velos, demorava um inverno inteiro a fiar. 

Urdida a teia, "bate-que-bate, luz da candeia, o sono esquecido ao cantar, iam crescendo as varas de pano no tear" (Aquilino Ribeiro).

Só depois vinha o pisão, engenho tosco e primitivo todo armado em madeira, movido pela força da água, em regra dentro de toscos casebres.

Era através deste instrumento que se sovavam os tecidos de lã para ganharem firmeza, pois, quando os panos de lã saem do tear apresentam-se frágeis, com pouca consistência, desfiando-se com facilidade. 
Depois deste tratamento do tecido é que se talhavam as mantas para uso domésticos e os búreis.

Sobre o rio desta terra o Cura de Forninhos, Baltazar Dias, em 1758, não respondeu se tinha moinhos, lagares de azeite, pizoens, noras, ou outro engenho, então fui ler outros documentos antigos, podia não haver pizões, mas podia haver alguém ligado à profissão, um pisoeiro, por exemplo. Quando falamos nestas profissões a nossa mente está mais a pensar no mundo masculino. «Nada»
Mas encontrei um documento que refere um cardador em 1794:
- José Esteves, filho de Inácio Esteves, de Forninhos, Penaverde
O documento não diz se era também pastor ou tosquiador sei que diz:
- profissão: cardador.

Serve portanto, este artigo para lhe prestar a minha  humilde, mas sincera homenagem.
Agora se comprava ou vendia a lã depois de desenriçada, antes de ir ao tear? Eu creio que sim. 
Mas também é possível que tivesse um tear (em algumas casas havia teares) e saísse com a trouxa às costas...caminhos velhos...para proceder ao pisionamento e depois batesse à porta de algum alfaiate.
Ao mesmo tempo, também com o apelido "Esteves", entre  1790 e 1795, encontrei 2 (dois) alfaiates de Forninhos:
-António Joaquim Esteves e Luís Esteves.
Isto até podia ser um negócio de família(?)!!
Sendo assim, o cardador, José Esteves, podia muito bem ir até Dornelas, porque o Cura de Dornelas, José de Campos, sobre o rio respondeu como transcrevo: "Tem em si vários engenhos como são pizões, moinhos, lagares de azeite." 

Imagem retirada daqui: https://bloguedominho.blogs.sapo.pt/586065.html

Menino Jesus

As imagens individuais do Menino Jesus começaram a aparecer em Portugal no século XVI. Contudo, foi nos séculos XVII e XVIII que o culto destas imagens atingiu no nosso País o seu apogeu. 

A nossa paróquia foi fundada no século XVI e também teve/tem uma imagem do Menino Jesus desde finais do século XVII.

Melhor ou pior conservada, é vista seguramente desde a primeira metade do século XVIII no altar à direita para quem entra, quando a nossa Igreja era composta de um altar mor (ao qual se acedia através de um degrau) e de dois colaterais: o altar de N. S. do Rosário e o altar do Menino Jesus.

Muitos de nós não se lembrarão de ver a N. Senhora do Rosário no seu altar, mas desde a infância lembram ver no Altar do Menino, Jesus desnudo. Tenho a certeza.

Agora vejam bem o que fizeram ao nosso Menino, à nossa memória colectiva!

Menino Jesus mostrando os seus dessous

Aos nossos olhos contemporâneos esta nova representação quase nos parece travestida.

Na vizinha localidade de Dornelas já vi um Menino Deus quase feminino, dentro duma redoma; Na Senhora da Lapa, Sernancelhe também lá está um com a sua jaquetinha e chapéu de Marialva, própia da corte joanina, conforme no-lo descreve Aquilino in "Uma luz ao Longe" (1948).

Só que o Menino de Forninhos, não é de Dornelas, nem é da Lapa, e é muito triste ver nos dias que correm estragarem o património legado e preservado, pois a imagem até foi restaurada no ano de 2013.

Eu já não sei o que fazer para mudar as mentalidades. Desisto.

Há coisas que me cansam.

As confrarias

No Forninhos de hoje, existe uma irmandade: a de Santa Marinha. Mas no passado existiram confrarias, associações responsáveis pela manutenção e renovação de equipamentos religiosos, assistência aos desvalidos e reforço das práticas religiosas. Este facto é hoje conhecido graças ao registo de óbito de António Fernandes, que refere foi sepultado "dentro da Igreja de fronte da porta travessa debaixo do caixam da confraria do Senhor" (ANTT, Paróquia de Forninhos, Mistos, lv. 1, cx 6, fl. 127). 
É crível que a confraria do Senhor estivesse vinculada ao altar de Jesus. 

Mas tendo em consideração a existência do altar da Senhora do Rosário, desde finais do século XVII e até à primeira metade do século XX (vide bens da igreja de  forninhos) é verosímil, à semelhança do que se verificava noutras paróquias da diocese de Viseu, que existisse uma confraria de N. S. do Rosário. 
No século XIX e início do século XX, quem entrasse na Igreja de Forninhos via várias imagens nos altares que hoje já não se podem observar in su situ.
Em 1911, o altar-mor, dedicado à padroeira, era composto pela imagem de S. Marinha, ladeada por S. António e S. Sebastião. Os altares colaterais eram consagrados a N. S. das Dores, ladeada pelo Menino Jesus e S. Pedro, e a N. S. do Rosário, ladeada por S. Paulo e N. S. do Rosário.
Voltando às confrarias...

De assinalar igualmente a existência das confrarias do Santíssimo Sacramento e Senhora dos Verdes. Em 1841, Anastácia de Andrade e em sede de testamento, deixou "à confraria do Santíssimo sacramento hum meio de pao de milho e outro à Senhora dos Verdes e cada huma das outras confrarias huma quarta" (ADG, Notarial de Aguiar da Beira, lv. 51, fls. 29-29v).

No decurso da Época Contemporânea, este tipo de associações confraternais foram extintas, sendo então criada a 1 de Outubro de 1926, a irmandade de S. Marinha, com estatutos.

Fica assim para a história, a existência em Forninhos de Confrarias.

Nota: Estas informações foram-me dadas pelo professor/historiador João Nunes, a quem mais uma vez agradeço do fundo do coração a partilha dos seus conhecimentos sobre uma terra de onde também brotaram as suas raízes e que não esquece.

Nas trincheiras da memória

Encontrei nos Livros Mestres informação de militares forninhenses. Os Livros Mestres ou de Matrícula foram criados por Lei de 7 de Julho de 1763 e vigoraram até 1908, ano em que foram extintos. Durante o tempo que durou a Lei 7, recrutaram-se mais de 100 forninhenses e não posso deixar de lembrar aqui dois ou três homens, do Regimento de Infantaria 24, sendo que o primeiro era o único irmão do meu bisavô Eduardo Albuquerque, filhos de António de Albuquerque Janela e de Maria Fernandes (Cavaca):

Henrique Albuquerque - Forninhos

O meu avô Eduardo nasceu em 1862 e o seu irmão, Henrique, nasceu  em 1867, a 27 de Julho, jornaleiro, media 1,64, tinha cabelo louro e olhos castanhos, rosto redondo, nariz chato, cor natural, boca regular.

Serviu por doze anos e teve exemplar comportamento militar

Mas interessante é também o facto de se referir o seguinte: "Tendo sido o concelho d' Aguiar da Beira anexado no districto de recrutamento e reserva n.º 15, por decreto de 26 de Dezembro de 1895, foi transferido para este districto em 1 de Fevereiro de 1896. Continua domiciliado na freguesia de Forninhos anexada por decreto de 26 de Junho ao concelho de Trancoso. (...).

Continua domiciliado na freguesia de Forninhos anexada por decreto de 13 de Janeiro de 1898 ao concelho de Aguiar da Beira, do mesmo districto de recrutamento e reserva.

Matias Guerra - Forninhos

Nasceu a 13 de Fevereiro de 1862, era filho de Luís Guerra e Margarida Angélica, tinha o cabelo e olhos castanhos, nariz regular, rosto redondo e cor natural. A sua altura era de 1,54 e a sua profissão era de criado de servir.

Contém informações sobre a sua carreira militar (clicar na imagem).

Francisco de Almeida - Valagotes/Forninhos

Cultivador. Altura: 1,58

Nasceu no dia 24 de Fevereiro de 1882, tinha cabelo e olhos castanhos, nariz chato, boca regular, rosto oval e cor natural.

Era filho de António Almeida e Antónia Gomes.

Contém informações sobre a sua carreira militar (clicar na imagem).

Curiosidade: Todos de estatura pequena.

Fonte: Aquivo Militar, Livro 20 do Regimento de Infantaria 24.

Imposto do real de água

Já alguma vez ouviu falar do imposto do real de água?
O imposto do real de água terá sido criado para fazer face a despesas de construção de aquedutos e chafarizes. Foi uma das formas de financiamento da construção do Aqueduto da cidade de Elvas e do Aqueduto Geral das Águas Livres em Lisboa. 
O imposto primitivamente incidiu sobre o vinho, mas alargou-se sobre outros produtos, isto é, qualquer cidadão que vendesse ao público géneros sujeitos ao imposto do real de água "carnes verdes, seccas, salgadas ou por qualquer modo preparadas; arroz descascado; vinho, qualquer que seja a sua qualidade; vinagre; bebidas alccoólicas; bebidas fermentadas; azeite de oliveira" tinha de fazer um manifesto na repartição da fazenda do concelho, caso contrário era multado com taxas entre os 7 e os 50 réis por quilograma/litro.
(artigo 1.º do regulamento de 29 de Dezembro de 1879) 

Forninhos teve alguns "infractores" a saber:

José Maria Alexandre, da freguesia de Forninhos, concelho de Aguiar da Beira e distrito da Guarda, por ter escondido numa tapada 13 litros de vinho, a 14 de Maio de 1893, na Romaria de Nossa Senhora das Neves, na mesma freguesia, sem o prévio manifesto. 

Código de Referência: PT/ACMF/DGCI/GUA/AGB1/TRA/002B (Processo)

→ Sublinho Romaria de Nossa Senhora das Neves, porque acho que houve um erro na transcrição, mas até nem é de descartar completamente a hipótese, pois a lenda de Nossa Senhora dos Verdes faz referência a Nossa Senhora das Neves.

António de Frias Cabral, da freguesia de Forninhos, concelho de Aguiar da Beira e distrito da Guarda, por ter exposto à venda 10 litros de água ardente em pipa de madeira, no dia 10 de Dezembro de 1884, na freguesia da Cortiçada, sem o prévio manifesto.

O Auto de Transgressão iniciou-se em 1884-03-14

Código de Referência: PT/ACMF/DGCI/GUA/AGB1/TRA/004A (Processo)

Joaquim Ferreira, da freguesia de Forninhos, concelho de Aguiar da Beira e distrito da Guarda, por ter vendido 90 litros de vinho para consumo particular, a Carolina de Abreu, do lugar do Mosteiro, nos últimos dias de Novembro de 1893, sem que tivesse pago os direitos à Fazenda Nacional.

O Auto de Transgressão iniciou-se em 1893-12-16.

Código de Referência: PT/ACMF/DGCI/GUA/AGB1/TRA/004B (Processo)

Augusto Vaz, da freguesia de Forninhos, concelho de Aguiar da Beira e distrito da Guarda, por expôr à venda no seu estabelecimento 10 quilos de arroz nacional, no dia 10 de Abril de 1895, sem o prévio manifesto.

O Auto de Transgressão iniciou-se em 1895-04-10.

Código de Referência: PT/ACMF/DGCI/GUA/AGB1/TRA/021 (Processo)

José Ferreira de Melo, da freguesia de Forninhos, concelho de Aguiar da Beira e distrito da Guarda, por expôr à venda no dia 30 de Junho de 1876,  112 litros de vinho, ao preço de 80 réis por litro, sem o prévio manifesto.

O Auto de Transgressão iniciou-se em 1877-06-30

Código de Referência: PT/ACMF/DGCI/GUA/AGB1/TRA/034 (Processo)

António Saraiva, da freguesia de Forninhos, concelho de Aguiar da Beira e distrito da Guarda, por ter exposto à venda em dia de feira, a 2 de Janeiro de 1884, no seu estabelecimento na localidade de Pena Verde, 30 quilos de arroz sem o prévio manifesto.

O Auto de Transgressão iniciou-se em 1884-01-02.

Código de Referência: PT/ACMF/DGCI/GUA/AGB1/TRA/003A (Processo)

António Mota, do lugar de Valagotes, freguesia de Forninhos, concelho de Aguiar da Beira e distrito da Guarda, por ter vendido  60 litros de vinho para consumo particular a Francisco Castanheira, do lugar do Prado, nos últimos dias do mês de Novembro do ano de 1893, sem o prévio manifesto.

O Auto de Transgressão iniciou-se em 1893-12-16.

Código de Referência: PT/ACMF/DGCI/GUA/AGB1/TRA/005B (Processo)

Foi assim até à implantação da República.

Para ilustrar, publico uma foto que eu, num impulso "roubei" à minha mãe, do tempo em que os meus avós tinham a venda e ainda vendiam vinho e outros produtos nas festas e feiras.

Fonte: Arquivo das Finanças.