Forninhos no Séc. XIX

Já sabem que a freguesia é composta por duas povoações: Forninhos e Valagotes e que a povoação mais habitada da freguesia, que é Forninhos, divide-se em dois lugares: Lameira e Lugar. Já aqui abordámos esta matéria em textos anteriores, mas somos "obrigados" a voltar a ela, na sequência do artigo de João Nunes no n.º 18 da Revista de História da Sociedade e da Cultura, em que "é possível entrever uma realidade que tem sido pouco estudada e por isso, ou talvez por isso, objecto de generalizações e simplificações que acabam por ser redutoras da realidade".
É sobre os espaços populacionais em meados do século XIX que falaremos hoje, "sendo o Lugar e a Lameira os mais densamente habitados...Lages e Outeiro eram igualmente espaços habitacionais, a despeito de serem habitados por um número inferior de habitantes quando comparados com os restantes". 

Lameira antiga

"Entre 1675 e 1864 a população duplicou (à entrada do último quartel do século XVII, contavam-se apenas 215 pessoas, sendo que em 1864 já eram 451 habitantes). 

Em inícios da década de 1860, o grosso da população ativa de Forninhos, vivia da prática agrícola: 70% dos individuos eram jornaleiros, lavradores, seareiros ou proprietários. Os restantes, cerca de 1/3 dedicavam-se a diversos ofícios profissões.

Os lavradores eram, maioritariamente, do género masculino e oriundos de famílias de lavradores.

O trabalho à jorna era exercitado, quer por homens, quer por mulheres. Também a categoria proprietários acabava por ser indistinta no que se refere ao género. José Fernandes de Figueiredo e Escolástica Moreira, que habitavam na Lameira, eram considerados proprietários.

Quanto aos ofícios alguns eram desempenhados por homens, caso dos carpinteiros, ferreiros, sapateiros ou alfaiates, sendo os ofícios ligados à fiação (fiadeiras e tecedeiras) ou à costura desempenhados exclusivamente por mulheres.

Algumas actividades eram desempenhadas indistintivamente por homens e mulheres, caso dos seareiros, moleiros e taberneiros. Por exemplo, num registo de batismo de 1862 refere-se que a Madrinha era Maria de Albuquerque, taberneira. 
→ Refira-se que as tabernas da localidade eram locais sombrios e pouco higiénicos. 
O maior etnógrafo e antropólogo português, Leite de Vasconcelos, que percorreu o país de uma ponta à outra, em 1896, descreve a "casa da venda" de Forninhos, como uma "escura espelunca onde ninguém veria nada". Era constituída pela venda e por uma "quintã pegada à casa, recinto descoberto correspondente exactamente aos páteos ou pátios da Extremadura" (Vasconcelos 1927: 132).

Os grupos sociais

Os grupos sociais estavam distribuídos pelos espaços habitacionais de forma particular. 
No Lugar: vivia um número considerável de jornaleiros (em treze indivíduos que habitavam este núcleo populacional, nove eram jornaleiros). 
Na Lameira:  estavam sediados, regra geral, as famílias de proprietários e lavradores (num grupo constituídos por seis pessoas que viviam no local, quatro pertenciam a estas categorias). 
→ Curiosamente ainda hoje é possível entrever a distribuição dos grupos sociais pela dimensão das casas tradicionais na localidade. As de maior dimensão estão sobretudo concentradas na Lameira, sendo as habitações do Lugar mais pobres.

Os proprietários estavam na cúspide da hierarquia. A forma como eram tratados, com particular deferência, espelha a importância que detinham no seio da comunidade. A utilização do epíteto "dona" estava reservada ao género feminimo desta categoria. Em inícios da década de 1860, a proprieária Escolástica Moreira era tratada desta forma (ADG, Paróquia de Forninhos, Baptismos, II-A-1.2 Cx 8, fl. 33v-34).

Os lavradores e os seareiros ocupavam os lugares intermédios da sociedade local. Pertenciam a diversas famílias, por exemplo, Marques, Almeida, Cardoso. O património que detinham era constituído por imóveis e propriedades fundiárias.

Os jornaleiros ocupavam os patamares inferiores da sociedade. Tratava-se de gente muito pobre. Sinal revelador de pobreza e marginalização social era o facto de as mães solteiras serem, por norma, jornaleiras. Dos cinco casos que foi possivel contabilizar, entre 1860 e 1862, quatro eram jornaleiras, sendo uma tecedeira. 

Uma nota muito pessoal
Aqui ficam os nossos parabéns por este maravilhoso artigo. A Publicação assume uma abordagem distinta relativamente às monografias locais, pois explana com profundidade as diferentes dimensões que marcaram a vida da freguesia: social, religiosa, cultural e etnográfica. É muito bom ler nomes de lugares, de pessoas e famílias que contribuiram decisivamente para a história de Forninhos.

Forninhos na Revista de História da Sociedade e da Cultura

Depois de "Forninhos na História da Diocese", João Nunes volta com este trabalho sobre Forninhos. "As fontes utilizadas são de tipologia variada: registos paroquiais; inventários; relatórios; censos... certas fontes do Arquivo Histórico Militar permitiram ainda sinalizar a existência de vias de comunicação relevantes, que atravessavam o planalto beirão, no séc. XIX, sendo que uma das principais passava precisamente por Forninhos". 

Já conheciámos o itenerário que ligava Viseu a Trancoso: Viseu -Povilde-Roriz-Esmolfe-Sezures-Forninhos-Penaverde-Casaes do Monte-Venda do Cego-Trancoso (este era o itenerário que fazia o Correio entre Viseu e Trancoso); através deste artigo ficamos agora a conhecer uma importante via de comunicação interior/litoral que ligava Almeida a Coimbra, cujo percurso era o seguinte: 

"Almeida, Pinhel, Trancoso, Forninhos, Viseu, Sabugosa, Criz, Galhano, Coimbra (Eliot 1811:298)".

A Travessia do Dão junto a Forninhos, como já o escrevi, acabava por ser feita através da ponte de madeira mencionada na correspondência de António Joaquim de Morais, oficial da Secretaria de Estados dos Negócios Estrangeiros e de Guerra, datada de 14 de Dezembro de 1805.

A freguesia
É composta por duas povoações: Forninhos e Valagotes

Forninhos "Até ao Séc. XVI, a localidade chamava-se Fornos; em 1258, possuía esta designação, sendo que no ano de 1527 ainda se mantinha este topónimo. Na segunda metade do Séc. XVI, passa, contudo, a ser utilizado o diminuitivo para a designar. Em 1590, já aparece referenciada enquanto tal; num registo de batismo da vizinha paróquia das Antas, lê-se que os padrinhos eram oriundos de Forninhos (ADV, Paróquia das Antas, Mistos, Cx I, n.º l, fl. 3)".

Importante
Tínhamos recuado até ao processo dum membro do Clero, que era natural de Fornos de Algodres, mas morador em Santa Marinha de Forninhos, o qual foi acusado (concubinato) em 16 de Abril de 1617, portanto já nessa altura esta povoação era Forninhos. Mas agora temos um registo de batismo de 1590.

Valagotes "No século XVI ou alvores do séculos XVII, surgiu a povoação dos Valagotes; em inícios do século XVII, o local já era habitado sendo designado "quinta dos Valagotos". "Num baptizado ocorrido em 1634 foram madrinhas "Maria Vaz e Catarina Luiz mulher de Francisco Fernandes moradoras na Quinta dos Valagotos desta freguesia". 
"A designação "quinta" indicia  que se constituiu a partir de uma unidade de exploração agrícola".

Continua...
No próximo post serão abordados os grupos sociais de Forninhos a partir de diversos registos.

Do cagadouro à retrete

O

Situavam-se por toda a aldeia, coexistiam com os homens e periodicamente matavam a torto e a direito. Na época contemporânea, a freguesia de Forninhos foi afectada por várias epidemias, por detrás das epidemias estava o estado deplorável de salubridade.

Mas, primeiro há que explicar o que eram os cagadouros. Eram autênticas estrumeiras públicas, onde as pessoas vazavam os penicos e onde principalmente "arreavam a calça", tudo normal para a época, até a ignorância do perigo que era ter uma estrumeira/lixeira a céu aberto, com a consequente difusão de bactérias, principalmente na época de chuvas. Em 1911, num relatório dirigido à Direcção das obras públicas do Distrito da Guarda, refere-se:

"São causas de insulabridade as estrumeiras nas lojas, pateos e nas ruas. A água do único chafariz que a povoação tem, em ocasião de chuvas fortes é de fácil inquinação por as enxurradas se misturarem com ella. A água provem de duas minas e a entrada para uma d´ellas em declive até serve de latrina da vizinhança como tive ocasião de ver!! De modo que, quando chove fortemente, a enxurrada lá arrasta para dentro da mina toda a inundice e porcarias depositadas à entrada da mesma. De tanta inundice, pois, e da inquinação das águas deverão provir por certo as graves doenças que de tempos a tempos afligem a população". (artigo de João Nunes, sobre Forninhos, Revista de História da Sociedade e da Cultura, n.º 18/2018). 
Eu, confesso que não fazia ideia de que na minha terra em 1911 houvesse apenas um chafariz! Quando era pequena havia vários.

Tinha-se de passar com cuidado, de noite é que era mais complicado, então no tempo chuvoso era mesmo uma lástima; mesmo de dia podia-se levar com uma penicada em cima.  Era assim em toda a parte. Ficou célebre o rei francês que levou com os dejetos que a mulher atirara para a rua. A fim de evitar que tal voltasse a acontecer, não proibiu aquele mau hábito, apenas impôs a obrigação de gritar "Água vai!" antes de lançar as porcarias pela janela, a fim de as pessoas terem tempo de se desviarem.

Depois nos anos 70 começaram a aparecer as retretes de madeira, construídas nos pátios das casas e quintais, com um buraco para os despejos. Havia uma na casa do meu avô Cavaca, outra na casa do tio Zé Saraiva, na casa do tio Augsto Marques também me lembro haver uma e no páteo da casa da tia Rosa/Zé Pego também lá estava uma retrete. As coisas foram melhorando, mas muito lentamente, até chegarmos ao final dessa década. Forninhos teve então rede de água e embora a rede de esgotos chegasse mais tarde, algumas pessoas começaram a ter quarto-de-banho e notou-se uma gradual diminuição da utilização dos cagadouros, pelo menos já não faziam fila indiana...

Capela elevada a Imóvel de Interesse Público

A Capela de Nossa Senhora dos Verdes, de Forninhos, concelho de Aguiar da Beira, distrito da Guarda, mas Diocese de Viseu, incluindo a sua decoração interior, nomeadamente as obras de talha e as pinturas, foi classificada como Imóvel de Interesse Público, por decreto do governo n.º 8/83 publicado no Diário da República em 24 de Janeiro (ver decreto).

Porque em Forninhos quando fazem qualquer coisa sofrida fazem questão de vincar que a lua desceu à terra, quero mostrar neste inicio de 2019 que esta classificação se calhar (tudo indica que sim) só foi possível devido ao requerimento de uma ou mais pessoas, graças à Comissão de Obras da freguesia de Forninhos de 1980, constituída pelo Sr. Constantino, Sr. Almeida, Sr. José  Rodrigues e o Pároco da aldeia: Manuel Barranha.

capa do processo com n.º66

(X) À atenção do Instituto Português do Património Cultural, em que se anexou o requerimento da Comissão de Obras de Forninhos, de 15.4.80, dirigido ao Exmo. Senhor Dr. Vasco Pulido Valente, Secretário do Estado da Cultura, e  foi exposto o seguinte:

1) Do reduzido património cultural e artístico herdado dos nossos antepassados tem a nossa freguesia um santuário dedicado a "Nossa Senhora dos Verdes" construído em estilo arquitectónico "Barroco simples", "D. João V".

2) O estado de degradação, em que há anos se encontra, pede urgentes obras de restauro e conservação.

3) O santuário em questão é um centro importante de encontro e de manifestações culturais, humanitárias e religiosas das populações desta região beirã.

4) A freguesia de Forninhos está a mobilizar-se no sentido do restauro deste nosso santuário o que só por si se sente impossibilitada de realizar.

5) As obras de restauro para se respeitar o estilo original de construção prevemos que envolverão centenas de contos.

6) Por tudo o que fica exposto vinhamos na pessoa do Exmo. Secretário de Estado da Cultura e respectiva Secretaria de Estado solicitar ao Governo da Nação que nos ajude a salvar o pouco que temos da herança artística dos nossos antepassados.

Não pedimos que venham fazer-nos sem mais a obra; mas que nos ajudem subsidiando o nosso esforço.

Prevemos que as obras ultrapassarão em muito o meio milhar de contos.

7) Parece-nos uma altura excelente para a nossa gente ficar a saber que temos um Gorverno, hoje, que tem mais alguma coisa que palavras diante das reais necessidades do seu povo.

8) Querendo desde já acreditar no Governo da Nação e nos seus servidores mais responssáveis, cumprimentando sua Ex.ª o Senhor Secretário do Estado da Cultura, respeitosamente assinam pela Comissão de Obras:

Constantino de Almeida
António de Almeida

José Rodrigues Ferreira

Pe. Manuel Antunes dos Santos Barranha

Levado este requerimento a bom porto, foi obtida verba e, assim, a nossa Capela entre 1982/1985 beneficiou de limpeza e conservação da talha dourada e pintura e ainda foi elevada a Imóvel de Interesse Público; em 1988 foi colocada placa de betão no alpendre, substituídas as coberturas e picados os rebocos exteriores (ver fotos após restauro)

-Secretaria de Estado e da Cultura, Gabinete 1, cx. 168, n.º 5
PT/TT/SEC-GAB 1/001/0168/000005
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Através de mais esta memória, recordamos também os verdadeiros "grandes" homens, de valor!